NIEUWS MISVIERING
Waarom er tijdens de misviering van de KU Leuven ook islamitische gezangen te horen waren
De openingsmis op 16 september van de KU Leuven bevat sinds enkele jaren ook niet-katholieke elementen. Dit jaar lokten de islamitische en joodse gezangen discussie uit op sociale media.
De opening van het academiejaar van de KU Leuven gaat traditioneel gepaard met een eucharistieviering. Die misviering bevat vandaag de dag niet langer uitsluitend katholieke kenmerken: ook dit jaar waren er islamitische gezangen te horen. Maar ook andere religies kregen een plek tijdens de viering: er waren eveneens gebeden van een protestantse en anglicaanse dominee en een joods zegengebed in het Hebreeuws.
Op sociale media wordt het fragment van het gezang gretig gedeeld en stellen sommigen de 'K' in KU Leuven weer in vraag. 'Er is geen sprake van een interreligieuze viering. Het is en blijft een oer-katholieke eucharistieviering. Sinds 2017 voegen we wel interreligieuze elementen toe aan de viering, in overleg met het rectoraat en de Vlaamse bisschoppen', zegt Martijn Steegen, hoofd van de Universitaire Parochie en pastoraaltheoloog, die de eucharistieviering mee vorm gaf.
'We vinden het een belangrijk gebaar waarmee we een vredevolle toekomst aanspreken'
Die keuze past volgens Jan De Volder, professor in de kerkgeschiedenis aan de KU Leuven, binnen de traditie van de universiteit. 'De katholieke identiteit van de universiteit is open genoeg om de verschillende religies van studenten en professoren te omarmen.'
Steegen verduidelijkt dat de religies of levensbeschouwingen die aan bod komen jaar per jaar verschillen afhankelijk van de beschikbaarheid van de betrokkenen. 'Naast de klassieke religies worden trouwens ook vrijzinnige humanisten en andere levensbeschouwingen betrokken', zegt Steegen.
Balans
Toch is niet iedereen fan van de ontwikkelingen. 'Een eucharistieviering in een kerk is niet de plek voor interreligieuze elementen. Dat past daar gewoonweg niet', zegt De Volder. Volgens de kerkhistoricus vinden de meeste moslims en joden die context niet helemaal passend voor hun geloofsbelijdenis. 'Het kan op die manier ook katholieke christenen tegen de borst stoten', zegt hij.
Steegen deelt die kritiek niet: 'We vinden het een belangrijk gebaar waarmee we een vredevolle toekomst aanspreken. Dat we dit symbolisch kunnen verwezenlijken aan de KU Leuven, is een bijzonder krachtig signaal.'
Volgens hem symboliseert de viering daarom verzoening en het verlangen van christenen om bruggen te bouwen. 'Het geloof in de kracht van wat nog niet af is, vormde de kerngedachte van de openingsviering. Die sloot aan bij de evangelielezing van de dag en de toespraak van de rector', verduidelijkt hij.
Het Patroonsfeest, de jaarlijkse feestdag van de universiteit op 2 februari, wordt volgens hetzelfde principe georganiseerd
Ook de De Volder begrijpt de intentie achter het initiatief. 'Ik snap dat de organisatoren inclusief willen zijn en ervoor willen zorgen dat iedereen zich thuis voelt aan de universiteit. Het is helemaal terecht dat ze ook hen een plaats willen geven', gaat De Volder verder.
Beiden benadrukken weliswaar het belang van interreligieus dialoog aan de KU Leuven. De Volder wijst daarbij heel concreet op de gebedsruimte voor moslims die werd geïnstalleerd op de faculteit Theologie en Religiewetenschappen. Steegen benadrukt dan weer dat er veel activiteiten worden georganiseerd om studenten met andere religieuze achtergronden samen te brengen.
Het is daarnaast niet de enige eucharistieviering aan de KU Leuven waar interreligieuze elementen een plaats krijgen. Het Patroonsfeest, de jaarlijkse feestdag van de universiteit op 2 februari, wordt volgens hetzelfde principe georganiseerd.
Heb je vragen of opmerkingen bij dit artikel? Stuur ze ons.
